Как видно это государство, не смотря на ограниченное количество имевшихся сельскохозяйственных земель, было размещено больше в степных районах, где много пастбищ. Основой экономики было животноводство, а в особенности- коневодство. Поэтому в империи гуннов не встречаются рабы, а народ здесь живёт, в виде общин, основанных на родственной связи, которые дисциплинированы и всегда вооружены. Государство рождалось из крепкого сотрудничества этих племён друг с другом. Государство, особенно после организации Мете-ханом войска, походило на централизованную военную организацию и из-за создавшихся условий (обучение в степях, лошади, оружие) было всегда готово к завоеваниям. В то время, когда в Кытае существовала феодальная раздробленность, централизованность в гуннском государстве была такова, что обращала на себя внимание.

Мелкие служащие и секретари может и были китайцами, однако вооруженные силы, высокие служащие и служащие, сидящие на первоответственных постах, были гуннского происхождения и государственная структура не имела ни какого отношения к китайцам. Привлекают внимание некоторые моменты, говорящие о том, что были старания сохранить национальный характер государства: например во время окружения Мете – ханом в Паитенге армии китайского императора, его продвижению в глубь Китая и отдалению от степей препятствовали супруга и, наверно, меджлис. Распространенное мнение о том, что моделью для государства гуннов, которое своей верой в бога неба также отличалось от монгольского тотемизма и китайской веры в земных богов, послужила Китайская империя, не должно считаться верным за исключением нормального культурного взаимодействия.

Во-первых государство было построено не на китайских землях, а на территории «Хиунг-ну»; во-вторых, сомнительно то, что Мете-хан использовал звание «Сын неба»; в-третьих, само понятие «сын неба» не китайского, а тюркского происхождения. Поэтому, Великое государство гуннов, которое определенно выделилось во время Мете-хана, благодаря своему этническому характеру, социальному строению, военным и административным органам, религии и мировоззрению является в истории и культуре тюркского народа основным источником. И таким образом имеет большое значение для тюркской и мировой истории.

Назад