ТРАДИЦИИ (ТОРЕ) В ТЮРКСКОЙ КУЛЬТУРЕ
Часть 2
Во всех степях существует торе, образовавшееся в течение тысячи лет.
Все великие тюркские правители подчинились этим торе, жившим в социальной структуре населения. Если тюркские беи подчинялись торе, основавшем и поддерживающим государства и народы, то значит в тюркской обществе царит мир и спокойствие, от правителей требовалось лишь следовать уставам торе.
Торе состоит из трех источников. Это народ, всенародное собрание (курултай) и хан. То есть некоторые часть торе непосредственно возникает среди народа. Она передается из поколения в поколения. Вторая часть представляет собой решения, принятые беями на курултае. Третья часть состоит непосредственно решений хана.
Торе при переходе из поколения в поколение, было подвергнуто изменениям со стороны ханов и беев. После каждого важного исторического события и смены правителей, торе обсуждалось на рассмотрение.
После каждого важного исторического события и смени правителей, торе обсуждалась на Курултае, некоторые его законы выносились на рассмотрение.
Однако будет ошибочным считать, что каган мог самолично менять торе. Так, решение Бильге кагана о принятии Буддизма было отвергнуто. После принятия ислама, в некоторых случаях наблюдалось противостояние торе и ислама, ханы и беи в военных и семейных делах придерживались торе вплоть до ХV века. Улуг бей, исламский ученый, считал, что торе и яса нужно во многих сферах жизни. Сельджуки и османцы традиции, оставшиеся от предков, называли «Огузским торе». Однако, торе состоит не только из Огузских традиций. Оно присуще всему тюрскому миру.
Торе существует и поныне. Так Мехмет Эрос, в исследовании туркменских и кочевых племен Турции, выявил, что слово торе используемо у них. Они пояснили это слово как «Ельадети, Тюркменское торе».
Орхунских летописях очень много упоминается торе и его значение:
«Семьсот воинов забыли свою землю, их соотечественники, забывшие своего кагана, стали либо рабами, либо рабынями; были убиты, в соответствии с тюркским торе, все отвергнувшее это торе».
«Захватив землю, возобновил торе».
«Человек был создан после создания синего неба и серой земли. Над людьми утвердился Бумин Каган, Истеми Каган. Утвердившись, определил земли и торе тюрок».
«Мой отец, таким образом, приняв торе, улетел».
«Слушайте беи огузские, народ тюркский: если небо не низвергнется земля не провалится, то кто сможет расстроит земли тюркские, их торе?»
«Приняв торе, мой брат Куль-тегин после этого умер».