Название «куман», происхождение куман и их национальные особенности
Часть 2
Более того, русский Грум-Грзимажло утверждал, что сможет найти такое общество, живущее на севере Китая. Вместе с тем, члены племени Ву-сун (или У-сун), находившегося во 2-м в. до н.э. в районе северных склонов Тянь-Шаня и озера Иссык-Куль, имевшие предводителя, называемого «Кун-мо» или «Кун-ми» (Кун-бег, Кун-би ?), относившиеся к роду и культуре гуннов и даже имевшие легенду о волке, свойственную тюркам, в китайских источниках (периода Ханов) описываются как люди с русыми волосами и голубыми или зелеными глазами.
мусульманских источников (Эль-Бирун -1050 гг., Мервези – первая четверть 12 в.) следует, что тюркское племя под названием Кун, находившееся в Средней Азии, покинуло свои места и отступило к «стране рыжих» (Шарию), по причине того, что государство Мог (Китан), созданное в северном Китае в начале 10 в., (в 936 г.) под правлением китайской династии Лиао, пыталось подчинения их себе. Происхождение кунов связали с этими «рыжими» (желтый), название которых является значением названия кунов: согласно Мервези, эти «рыжие» (или хотя бы часть из них), отступившие до Аральского озера, являются либо «рыжими уйгурами» (см. выше уйгурское государство Канчоу), либо, возможно, «рыжими тургишами», называвшимися так от названия реки Сары-су (Рыжая (желтая) река) и оставившими о себе память в поселке «Саригх» (в районе столицы тургишского хана, (на западе Чу-?)), упомянутом Ибн-Хурдадбихом. Кроме того, одну степную территорию в стране кимеков Гердизи называет Улу Куман (?).
Согласно последним исследованиям вопроса кунов – куманов – рыжих кипчаков ситуация такова: (до переселения половцев на запад) в Средней Азии между Волгой, Сырдарьей и Иртышом находятся огузы, в окрестностях Тобола, Ишима – кипчаки, отсюда к Алтаю – кимеки, вокруг Иссык-Куля – карлуки, еще восточнее в районе Наншан (Шария, упоминаемая Мервези) – рыжие уйгуры.
районе изгиба реки Хуанхэ жили нестури (христиане) онгюты. В это время и куны жили примерно здесь (так как Мервези, вероятно попутав с Онгютами, относил кунов к христианам). Куны (половцы), пришедшие в «Сан», привели с собой и часть рыжих уйгуров, через ворота Джунгарии и район туркмен (карлуков) перешли на север и вошли на территорию кипчаков. Если это событие можно связать с записями Ибнуль-Эсира о том, что «народ в 300 тысяч юрт, выйдя из Китая», хотел напасть на страну Кара-ханов, однако на расстоянии 8-ми дней от Баласагуна кара-ханский правитель Тоган-хан заставил его отступить, то нужно будет признать и то, что причиной изменения направления большого переселения кунов в сторону земель кипчаков стало сопротивление кара-ханов.
Вообще-то кипчаки, являвшиеся одной из групп западных гек-тюрок, представляли собой ветвь кимеков, живших по берегам Иртыша, расположившуюся на равнинах Ишима и Тобола. Кашгарский Махмут говорит о племени имек и о том, что хотя имеки и являются «старше» кипчаков, кипчаки выделяют себя из них. Отсюда становится ясным, что управление кимеками, жившими согласно Маркуарту в то время (второрая половина 11 в.) в виде двойственной федерации (кимеки = 2 имеков, 2 тмеков), находилось в руках кипчаков. Эта смена власти произошла, наверняка, в начале века, и кипчаки, властвовавшие на территории от Балхаша до Иртыша, с приходом с юга кунов (половцев) еще больше усилились. На сей раз, они вместе с кунами, направились через Волгу на запад, после чего (с отступлением к Балканам преграждавших им путь узов) вошли на территорию южной Руси.