главе уйгур, переселившихся во внутреннюю Азию, находился брат Вухи-тегина - Нгоние-тегин. Он считается последним «каганом» союза 13 уйгурских племен (846-948 гг.). Пришедшая на запад ветвь уйгуров, разместившись в стороне Беш-балыка, Турфана, избрали «каганом» Менгли (856) – племянника правителя уйгур, погибшего в Кара-балгасуне в 840 г. от рук захватчиков. Китай, искавший себе друга для защиты от нападений тибетцев на этот район, который он хотел держать под своим влиянием, сразу же признал это уйгурское государство. В 873 году ханом наверняка был Буку-джин.
Танги несомненно не противодействовали уйгурскому государству, распространившему свое влияние до Хами, которое хоть и на словах, но принадлежало им, действовало согласно их политике, устранило военных губернаторов Турфана и Беш-балыка, восставших против Китая. Уйгурское государство, политическое влияние которого таким образом с каждым днем усиливалось, развивалось и экономически благодаря расположению на торговых путях, а также способствовало и распространению манихеизма в районе. Например, вышеупомянутый генерал, основавший «государство», получил прозвище «сын неба, надевший белую мантию» (известно, что манихаисты одевались в белое). Однако, как было указано, уйгуры Кан-чоу прекратили существование автономных государств (911 г.) и начиная с этой даты, образовалось уйгурское государство восточного Туркестана , как единое государство.
После этих событий нет более информации о политической деятельности уйгурского государства, ограниченного южным Тибетом, районом Карлук в западном Туркистане, основными городами которого были Турфан, Кашгар, Беш-балык, Куча, Хами (Урумчи) и которое, довольствуясь защитой своей страны, развивалось в областях искусства, литературы и торговли. Известно только, что их столицей в 947 г. был г. Хочо (в восточном Тюркистане Кара-ходжа=Као-ченг), а летним центром – г. Бешбалык (Пеи-тинг) и что страной правил Арслан – Кутлуг- Куль- Бильге-хан. Уйгурским правителям было дано звание «идук-кут» и столица называлась Идук-кут (Идикут).
Самая интересная информация об уйгурах, содержится в записях путешествий Ванг-е, направленного в качестве посла в Караходжу Китайским императором в 981 г. Они носят большое значение для истории культуры.
восточно-туркистанском уйгурском государстве, как и среди восточной ветви уйгур, сильно распространился буддизм. Более того, он стал более популярен манихеизма. В произведении Кашгарского Манлуда (1074 г.) мусульмане тюрки-караханцы воюют с уйгурами, называя их «кафир» (неверний) и пытаются распространить ислам в их стране. Так как позже уйгуры принесли ислам в Китай, то живших там первых китайцев-мусульман называли хуеи-хо (уйгур).
Восточно-туркистанское уйгурское государство вошло в зависимость к Чингиз-хану в 1209 году. До этого времени существовал Идук-кут Барчук Арт-тегин, находящийся под властью кара-хитаев. Господство уйгур, упоминаемых в исламских источниках как «девять огузев» фактически прекратилось. Вместе с тем уйгурская династия под именем Идук-кут просуществовала в подданстве у монгол до тех пор, пока в начале периода Мингов в Китае последний из уйгурских Идикутов не перешел во власть первого из династии Мингов (1368 г.). Кроме того, многие уйгуры занимали высокие государственные посты при чингизских монголах, а влияние уйгурской культуры веками давало о себе знать на востоке и западе Азии.