среди тюрков началось в тюркских государствах, находившихся под управлением исламского государства. То, в первую очередь, Мавераннахр, частично завоёванный войсками Кутайбы б. Муслима. Кутайба, принимавший все меры по укреплению военной власти на завоёванных территориях, также прилагал усилия для распространения ислама.
Так, после окончательного взятия Бухары и расквартирования там мусульманского гарнизона в 713 году, также была построена и мечеть. С другой стороны, при определении условий сдачи Самарканда, второго по величине города Мавераннахра, непременным условием являлось строительство мечети. Кутайба лично присутствовал при строительстве мечети и принимал меры против возможных волнений в народе.
Несмотря на все эти старания, ислам особо не распространялся в народе. Это видно из обещания денежного вознаграждения за посещение мечети в пятницу. Успехи Кутайбы б. Муслима в военном деле не проявились в вопросе распространения ислама на завоёванной территории. Здесь скорее сказывалась политика арабских сторонников омейядов, чем позиция Кутайбы. Жители завоёванных стран, принявшие ислам, но не являвшиеся арабами, обязаны были платить различные налоги, для повышения доходов государства. В походах они участвовали в качестве пехоты и получали меньше жалованья, чем арабская кавалерия, им также доставалась меньшая доля из трофеев. Все это препятствовало распространению мусульманства.
Во время Сулеймана (715-717), пришедшего к власти после смерти халифа И.Валида (715), губернатор Хорасана Йазид б. Мухаллаб захватил Джурджан и взял в плен правителя области Сул-Тегина. Позже Сул-Тегин со своими людьми поступил на службу к Йазиду будучи мусульманами. Однако этот единичный случай не свидетельствует о принятии мусульманства всем населением Джурджана.