Шейх Джунейд и деятельность Хайдара
Создание государства Сафевидов по праву считается одним из самых важных событий в истории Ислама и Турции. Главной причиной этому считается образование нового центра Исламской религии. Главной особенностью являлось то, что жители этого государства были шиитами. Созданное на территории Ирана государство просуществовало до наших дней. Следует отметить также распространение шиизма на Запад, то есть в Анатолию. Первым распространителем шиизма и основателем государства Сафевидов является Кызылбаш, бывший по происхождению анатолийским тюрком. Создание анатолийскими тюрками этого государства, а также превращение шиизма в национальную религию, в столь короткий срок, является до сих пор загадкой для историков.
сегодняшний день взгляд на государство Сафевидов, как на «национальное иранское государство» исчерпал себя и не находит защиты у ученых. Если заняться изучением истории этого государства немного глубже, то нельзя не поразиться фактором рождения этого взгляда. Действительно, между их родословной и сейидами (потомками пророка Мухаммеда) нет ничего общего. Если же поверить родословной династии, то в ней говорится о том, что Шейх Джюнейд является сейидом и даже внуком Хазрети (святого) Али.
Основываясь на многие источники, можно уверенно утверждать что, во времена Шейха Джюнейда и Шейха Хайдара, то есть во второй половине 15-ого века, народ Ирана в большинстве своем относился к суннитам.
Войско анатолийских кызылбашских тюрков, по приказу Исмаила, насилием заставило принять народ Ирана шиизм. Особенно во времена Шаха Исмаила, силой и насилием заставило принять народ Ирана шиизм. Особенно во времена Шаха Исмаила, проповедуемый им шиизм резко отличался от того, о котором знали иранцы.
Сторонники того, что государство Сафевидов является «национальным иранским государством» как доказательство этому приводит тот факт, что границы государства дошли до государства Сасанидов. На самом же деле, увеличение или же уменьшение границ никогда не являлось фактором «национального государства». Если судить по этому, то размеры и Сельджукского и Ильханского государств ничем не отличались от размеров государства Сафевидов.
Если поближе рассматривать династию создавшую и обеспечившую расцвет государства Сафевидов, то, как мы и говорили и выше, они были выходцами из анатолийских тюрков. Этот род не относился ни к Аккоюнам ни к Каракоюнам.
происхождении этого рода мы опишем ниже. Сейчас же отметим то, что они берут свое начало в Центральной и Южной Анатолии и считались на тот момент новым родом тюрков. С момента образования династии, они приняли шиизм.
Одной из самых занимательных сторон истории государства Сафевидов является ранее не изученное военное и гражданское устройство этого государства. Здесь мы замечаем влияние Аккоюнов, а также Чагатайцев. Например, тюркский календарь с 12 животными, гвардия, то есть янычары, выслужившие по возрасту и по сроку службы, но оставшиеся в строю ефрейторы, капитаны и похожие на их выражения, но в то же время отличающиеся особенности.