Для тюрков, живших бок о бок с природой, считавших землю «матерью», приход весны был, несомненно, важном событием.

Невруз - это праздник весны, который широко распространен на территории тюркского мира от севера до юга, и от востока до запада, и празднуется многими тюркскими обществами, проживающими на этой территории. Считается, что все праздники рождаются под влиянием религиозного или национального верования, общих воспоминаний, интересующих общество, традиций, чувств и природы.

Как правило, весенний праздник, называемый «невруз», или «новый день» по фарси, празднуется с пробуждением человеческого духа в природе. Известно, что такой праздник, то есть особенные дни, имеющие место в связи с переменой времени года, имеется под различными названиями у разных народов.

Например, празднуемое в христианском мире рождество с символическим дедом Морозом, несущее с собой на санях, с запряженными в них оленями, из снежных краев радость и надежды, является другим образцом этого праздника. На праздновании его чувства скуки по весне, отражаются в мотиве елки. Это празднование одновременно означает и смену календаря, также как и «праздник весны, справляемый тюрками.

Здесь привлекает внимание «время начала весны». Тюрки отождествляли это время с днем «просыпания ото сна земли». Тюрки, таким образом, отражали эту большую радость в молитвах и просьбах к Богу:

«...Ты (отец тюрков) был создан в день, когда в небе впервые загремел гром, когда земля впервые покрылась шестьюдесятью видами цветов, когда впервые послышались голоса шестидесяти видов животных!»

кочевых племен тюрков – мусульман, которые первыми приняли ислам, этот праздник, являлся одним из обычаев, не противоречащих исламу, таких, как большая охота, пир, «юг», и др. Поэтому эти традиции передались нам в качестве общего культурного наследия. Они сохранились со времен, дата которых точно не известна. Они передавались от отца к сыну, не сталкиваясь с вопросами почему?, для чего? и как?. Традиции с этой их особенностью являются одним из наиважнейших факторов, усиливающих внутреннюю связь народа. Этот день, в который празднуется приход весны, тоже является традицией.

Благодаря имеющимся историческим источникам, стало точно известно, что невруз является одной из самых древних тюркских традиций. Он со своими неизменными особенностями новизны, радости, начала нового года наблюдается на обширной географической территории и в наши дни. Сведения о неврузе имеются в большом количестве источников: от китайских до «Кутадгу Билига», от кашгарского Махмуда до Бируни, от книги Мулька о политике до календаря Меликшаха и законов аккоюнского Хасана-бея Длинного. Известно также, что начало праздника «Невруз» отмечали прочтением стихов «Неврузие» и «Бахарие» правитель Сиваса Кады Бурханеддин Ахмед, создатель туркменского государства Сафевидов Шах Исмаил (Хатаи), османский султан Ахмед-1 и султан Мурат –4, Мустафа Кемаль Ататюрк; такие представители духовенства как Казаскер, Баки Эфенди и шейх-уль-ислам Ягья – эфенди; поэты Кулоглу, Пир Султан Абдал, Кайгусуз Абдал, Шукрю-баба, Хусню-баба, Фузули, Нев-и энди, Неф-и эфенди, Недим, Хусеин Суад и Намык Кемаль; везирь периода Фатиха Ахмет – паша; великий азербайджанский поэт Шехрияр и великий туркменский поэт Махдум-кул.

Кроме того, известно, что невруз более семисот лет занимал место в нашей культуре и как один из наиболее древних ранних макамов тюркской музыки. Этот макам был впервые использован урмийским Сафыюддином Абдульмумином Урмеви (1224-1294 гг.). Таким образом, у нас имеется более двадцати макамов.

Происхождение невруза не связано прямо ни с суннизмом, ни с шиизмом, ни с орденом Бекташи, так как он уходит корнями в доисламский период. То есть он не является праздником определенного религиозного направления. Поэтому неверно отнесение его к какой-либо вере, ордену, секте, использование его в сепаратистских целях. Это противоречит исторической реальности.

Тюркские республики Узбекистан, Казахстан, Киргизстан, Туркменистан, Азербайджан, объявившие суверенитет в 1990 г., и Татарстан в составе Российской Федерации, признали праздник эргенекон (невруз) «национальным праздником».

Они придают большое значение празднованию этого дня. Эргенекон (невруз), происходящий из тюркской культуры, является праздником, всесторонне обогащенным тюркскими традициями, основу которого представляет тюркская пяти-тысячелетняя история. В Турции невруз тоже объявлен праздником в 1991 г., в тот же день, что и во всем тюркском мире, но без выходного дня.

Невруз – это огонь, горящий душами предков, ожившими, расплавив железные горы Эргенекона, и объединяющий тюрков между собой. Этот огонь горел, не погасая, тысячами лет и в будущем зажжет своими искрами тысячи сердец, обогреет в «костре общей культуры» тысячи душ. Пусть будет счастливым праздник тюркских народов Евразии невруз, пусть дни невруза несут в себе надежды на будущее.

Названия невруза в тюркском мире.

Известно, что невруз (новый день), дошедший до нас со времен гуннов под различными названиями и означающий просыпание ото сна природы и народа, праздновался под названиями:

Невруз

навруз

новруз

Султан-и невруз

султан-и наврыз

наврез

Неврис

Наорус

новроз

Наврыс ойикс

невруз норус

улустын улу

Куни

улусун улу гюню

улу кун

эргенекон

Бозкурт

чаган

бабу марта

курклю марта

иктияз ёртусу

ени гюн

Енги кун

ени йыл

март докузу

Мереке

мейрам

нартукан

Нартаван

ысыакх байрамы

Алтай кодургени

бахар байрамы

ёрюк байрамы

Меврис