Согласно этой распространенной на западе теории, которую можно считать продолжением влияния «араинизма», индоевропейцы были расселены по всей Азии аж до озера Байкал и были, в принципе, тоже «кочевниками» (степняками!); лошадь была одомашнена ими, и мир научился искусству наездничества от них. Западные европейцы особенно предают значение лошади, несомненно, потому, что усмирение ее и наездничество является важным скачком в культуре и таким образом можно связать развивавшуюся в степях культуру с индогерманами.
Культура Афанасьева (2500-1700 гг. до н.э.), среди которой были обнаружены первые останки этой степной лошади, используемой гуннскими всадниками, относится к алтайской культуре. Для усмирения лошадей нужно испытывать необходимость в этом, которая, несомненно, была у племен степных животноводов. Поэтому важно не столько использование лошади, сколько приведение ее в состояние домашнего животного. Основным действием, сыгравшим роль в степной культуре, было наездничество.
Необходимость в таком животном как лошадь была скорее рождена кочевой жизнью, нежели оседлой. Степная военная лошадь подалась на восток и появилась в районе Китая Шанси – первом месте воспитания военных лошадей. Китайцы научились езде на лошади от азиатских Гуннов в 300-х гг. до н.э.