Сунниты и Шииты
Успех сельджуков, вытеснивших с востока фатимийцев, это, естественно и победа суннитов. Теперь целью сельджукских руководителей было собрание всех исламских государство под знаменем суннитов. После Тугрул Бея султан Халифу Эль-Кааиму и себе в Мекке и Медине и подкреплял сунну с точки зрения науки и мышления в медресе «Низамие», построенных в важных центрах, а с другой стороны готовился разрушить Фатимийцев. Султан Меликшах же отдал приказ туркменским отрядам в Сирии продвигаться вперед, взяв знаменитую крепость Аламут в окрестностях Казвина, выявил подпольную на деятельность Хассан Саммаха под лозунгом «Новый призыв» направленную на искоренение сельджукской империи изнутри и поддерживаемую Фатимистской пропагандой, а в последние свои дни разрабатывал план захвата Египта.
Устроение Батынийцев, которые представляли собой банду шиитских убийц и их сторонников, явилось жизненно важным для тюрко-исламского господства. Сельджуксую политику, направленную на искоренение Банынийцев, организацию и идеологию продолжили и остальные тюркские империи. Так Эйюбы достигла этой политической цели и в 1171-ом году, нанеся поражение Фатимийцам, Салахуд-дин-Эйюби основал свое суннитское государство.
Султаны Египетского тюркского государства тоже пошли по их стопам. После Айбега и Кутуза, боровшихся против Исмаилитов – одной из сект Батынийцев и убийства Аббасийского халифа в 1258-ом году в Багдаде, совершенное Хулягу, а затем провозглашения халифа Каира Эль-Мустасым Билляха, из того же рода, что и предыдущий халиф, султан Байбарс сделал эту политику почти официальной, что продолжалось до конца Османской империи. Известно, что аналогичной политики придерживались и другие сельджукские государства, Хорезмшахи, Делийский султанат, Туркменские княжества и Атабеи. Среди Атабеев в особенности привлекают внимания усилия Гёк-бору из Бегтегинов.