Религиозная Деятельность
Политика в религии: В период основания государства тюрками на Среднем Востоке важным элементом культуры, безусловно, являлась религия. Одной из главных обязанностей ислама являлось распространение этой веры. В особенности понятие «священной войны» соответствовало завоевательской философии тюрков. Поэтому Кара-Ханцы, не только в Бухаре и Самарканде – центров культуры Мавераннахра, но и еще дальше, на западе, в городах Баласагун и Кашгар основывали учреждения, распространяющие ислам, а также во имя этого вступали в борьбу. В середине 11-го века в окрестностях Баласагуна тюркская масса численностью 10 тысяч приняла мусульманство, в1075-ом году состоялось сражение с Басмынами и Ябаку, проживающих на территории между реками Или и Ямар. Для исламизации тюрков, прибывших в горных районов Азии в Кара-Ханское государства, были выделены государственные земли. В этом плане основной целью Кара-Ханского правительства были Уйгуры, так как в буддийской и манийской вере считали, что это тюркское племя «безбожники», которых надо направить на путь истинный.
Так как в Газнейском государстве, где единственным фактором единства народа и государства являлся ислам, мусульмане были в большинстве, это тюркское государство воевало с афганцами и гурлуйцами с целью принятия ислама этими народами, а также воевало с рафизитскими (члены шиитской секты рафизитов) Карматийцами. Однако в этой сфере наибольших успехов добились в Северной Индии. Ислам, который довелся до Индус-Пенджабского региона султан Махмудом семнадцатью походами в Индию, а затем распространился его сыновьями и Делийскими тюркскими султанами, составил основу для нынешнего мусульманского государства Пакистан. Благодаря усилиям Аляуд-дин Мухаммеда из Калачского рода ислам распространился до Деккана.
ходе захвата Анатолии, необходимость освобождения этих территорий из рук «неверных» византийцев и создание атмосферы «священной войны» облегчили задание тюркских командующих. Этот дух, способствовавший тюрко-исламскому духовному единству, создался посредничеством двух целей: возвысить турецкую силу и славу и возвеличить веру ислама. Благодаря нему были сметены все надежды и усилия крестовых походов и монгольских захватчиков, а также определены общие черты тысячелетней политики в тюрко-исламских государствах и формированиях.