Все эти старания начали приносить плоды, в итоге чего ислам начал быстро распространяться среди тюрков. Историки отмечают принятие мусульманства тюркским народом, насчитывающим 200.000 шатров, в 960 году. Нет сомнений в том, что эта группа, численностью около 1.000.000 человек, состояла из тюркских племён – карлуков, ягма, чигиль и туси, проживавших под управлением караханской династии. В те же годы наблюдается переход огузов массовым образом в Ислам. В этом смысле движение Сельджука, ранее находившегося на службе у огузского государства Ябгу, но из-за разногласий перебравшегося в Дженд с группой огузов.
Сельджук и сопровождающие его огузы принимают здесь мусульманство. В последующем, его сыновья и внуки создали Сельджукское государство, называемое его именем. С другой стороны Абу Ибрахим, старающийся воскресить Саманидское государство, развязал борьбу с караханами с целью захвата у них Мавераннахра и заключил союз с Ябгу, сблизился с ним путем браков, в результате, убедил Ябгу и его подданных принять мусульманство (1002). Таким образом, исламизация огузов завершилась в начале ХI века.
Принятие огузами мусульманства дало большие результаты за короткое время. В мае 1038 года в Нишапуре была прочитана проповедь от имени внука Сельджука Тугрул Бека, и, таким образом, появилось новое мусульманское тюркское государство. Однако, на востоке и севере Туркестана находились кочевые тюркские племена, ещё не принявшие мусульманство.
Спустя несколько лет после основания Сельджукского государства (1035- 44), группа тюрков- мусульман, насчитывающая 10000 шатров, на праздник Курбан-байрам принесли в жертву 20 000 баранов. Сообщающий эти сведения Ибн аль-Касир, добавляет, что за исключением татар и хитаев, проживающих на границе с Китаем, все тюрки уже были мусульманами.