В истории видно, что понятие суверенитета у тюрок, настроивших много государств, отличалось от старых государств (Китай, Иран, Ислам), которое привлекает особое внимание. По старым тюркским понятиям, государство и страна принадлежит роду правителя. Еще при первых правителях Сельджукского государства наблюдалось великолепная организация государства. Эта организация осуществлялась благодаря старым понятиям суверенитета, сильно ужившихся у тюркских беев и традициям образований государства.
Единственным представителем Сельджукского государства являлся «султан». Был единственным лицом, уполномоченный управлять государством и страной. Физически не справляясь с руководством страны, султан передавал правление некоторым государственным органам. Даже Высший Совет принимал решение от имени Султана. Чтобы не противоречить обычаям и закону, правитель государствовал при всех обстоятельствах и положениях и он никогда не был священ и безответственен.
Тюркские, Кирманские, Сирийские Сельджуки и Атабеги по строению были схожи с Сельджуками. Кирманских и Сирийских Сельджук во главе которых находился султан «Мелик», и все силы были под его руководством Атабегов. У власти был «Атабег». Знаками рожающих независимость правителей являлись: звание и прозвище, проповедь, сикке (шапка), престол, корона, флаг, дежурство (в день пять раз), грамота и указ Султана .... и мастер султана.
Верхние слои Сельджукского государства состояли из:
Управление дворца
правительства
в) военного управления
г) научного управления
Члены управления дворца получали задание напрямую непосредственно у Султана.
При наличии этих управлений в Сельджукском дворце так же соблюдались обычаи, традиции и торжества. Так же соблюдались такие торжества как: схождение на престол, встречи делегаций, отправление победных реляций и поздравительных писем, торжества по приему и проводу гостей. А также проводились траурные торжества.