Тюрки Кумыки
После распада Российского царства в 1917 г., воспользовавшись Конфликтной ситуацией, тюрки Кавказа и мусульманские общины вновь возобновили восстания за свою государственность и независимость, в числе восставших первыми оказались Кумыки. Затем с помощью османского государства, Дагестан и северный Кавказ получили свою независимость, и начали называться «Дагестан и Республики Северного Кавказа». Это событие произошло 11 мая 1918 г. Также нужно заметить, что проведенный Курултай (Съезд) вынес такое постановление: Кумыкский язык, является государственным не только на территории Дагестана, он также действителен на всей территории Северного Кавказа, т.е. кумыкский язык, признали государственным. Не успев собраться, Дагестан и Республики Северного Кавказа после подписания Мондрского соглашения и освобождения Дагестана Османской армией, Дагестан подвергся нашествию Красной армии. 20 января 1921 г. в составе Российского Федеративного Социалистического государства образовалась Автономная Советская Социалистическая Республика Дагестан. В 1936 г. была создана советская Конституция, которая положила конец политическому и управленческому разделению на Кавказе, но не отражала права этнических групп. таким образом, часть кумыков является гражданами Автономной Советской Социалистической Республики Дагестан, а часть – гражданами Чеченской и Чеченской и Осетинской республик. После развала Советского Союза, Дагестан вошел в состав Российской Федерации.
Религия.
Сегодня в Дагестане большая часть общества, в том числе и кумыки, являются Мусульманами Суннитами, здесь проживает около 30 этнических групп. На этой территории, начиная с XVIII в., образовался тарикат «Накшибенди», со временем, количество относящихся к этому тарикату людей, увеличилось.
Народ Дагестана, придав значение наукам, почти в каждом селе основал медресе. В 1913 г. в Дагестане насчитывалось 2060 мечетей, из них 360 величайшие. На сегодняшний день, кумыки вновь на этапе изучения своей религии. Можно привести такой пример, начиная с 1992 г. в журнале “Тангчолпан” на третьей странице каждого номера печатается часть Корана, переведенного на кумыкский язык. Кроме этого, в этом же журнале печатаются предания святого Пророка Магомета.
Язык и литература.
Литераторы кумыков говорят, что литература Кумыков появилась в XV в., первым поэтом был Умми Кемал. Литературу до этого периода также как и тюркскую литературу, в общем нужно изучать вместе. Умми Кемал, который бывал в Османской империи, свои произведения писал на Османском, а не на кумыкском. османский использовался в Кумыкии до появления поэта Ялчи Казака.
К родившимся в этот период поэтам, можно отнести; Аманхора (1670-1706), Мискин Халимат (XVIII век) и Абдурахмана Какашуралы (конец XVIII в. - 1870). Ялчи Казак (1830-1879) основал новую литературу Кумыков. Среди кумыкских тюрков, пользующийся большой популярностью Ялчи Казак в своих произведениях писал про героизм, правде, любви, критиковал чиновников уничтожающих народ. Другой поэт и религиозный деятель Кумыкии Абусупиян Акаев (1870-1931). Акаев писал не только стихи, но и религиозные произведения. Ученый Кумыкии Хасан Оразаев в 1993 г. в Махачкале сумел издать его произведение под названием «Дорога Паксамарни» («Дорога пророка»). Оразаев в эту книгу включил социальные и политические статьи Акаева, его предисловия, письма, различные стихи и статьи на религиозную тему.
В последнее время литература Кумыкии стала развиваться в разных направлениях, пусть это будут поэты или писатели, которые пишут рассказы или романы.