Тюрки Кумыки
Только единственный журнал «Тангчолпан» начиная с 1917 г. до сих пор издается. Материалы этого журнала, стихи, рассказы в развитии литературы Кумыков сыграли немало важную роль. также, с 1917 г. публикуемая газета «Ёрдаш», наряду с актуальными материалами имеет и литературный характер, что тоже способствует развитию населения. Народная литература кумыков из поколения в поколение продолжает жить в сердце этого народа. Из этих произведений самую важную роль занимают стихи с мелодией, своего рода песни, которые основываются на легенды. Эти песни поучающие. Самым известным поэтом этих песен является Ялчи Казак, о котором говорилось ранее. Второй не мало важный стиль слагающихся стихов называется «Сарын» в виде четверостишья. Сарыны – это своего рода частушки, их постоянно пели на свадьбах, на мероприятиях, при любом подвернувшемся удобном случае.
Народная литература Кумыков очень богата пословицами и поговорками. В разных источниках их находилось тысячами. Первым человеком, который стал коллекционировать (собирать) народную литературу кумыков, оказался кумыком.
Известный ученый Рамстед тоже работал над Кумыкским языком. В конце 1904 г., прибыв в село Яхай, которое находилось в области Хасавюрта, стал углубленно изучать язык Кумыков, их литературу и устное народное творчество, в этот период он собрал много произведений. Цель Рамстеда – исследовать причину такого масштабного использования кумыкского языка на севере Кавказа. Эти материалы, по некоторым причинам, не опубликовались на протяжении многих лет, затем в 1991 г. Эмине Гюрсой, собрав эти материалы в одном сборнике, издала книгу с переводами на английском языке.
Тюркологи выдвигали множество мнений по поводу происхождения Кумыкского языка и к какой группе тюркских языков он относится. Все мнения расходящиеся лишь в такой точке – к какой именно группе относится кумыкский язык. С другой стороны, можно ли считать, что этот язык относится к северо-западной (Кыпчакской группе). Однако, в результате географического местоположения и хороших отношений с Азербайджаном, есть сходства и близость в языке, культуре с этим народом. Самое главное сходство таково: в северо-западных группах в словах используется согласная «к», а в языке южных групп также как и в кумыкском, используется буква «г» - например (gel-gelmek), и правила окончаний глаголов I и II лица во множественном числе будущего времени, тоже используются одинаково.
До 1929 г. Кумыки пользовались арабским алфавитом, но после, на основании латинских букв, создали новый алфавит. Также как и в других республиках Советского Союза, в 1939 г. Кумыки были вынуждены использовать кириллицу. Используемый до этих пор алфавит, созданный на основании кириллицы, входит в число самых неудобных в использовании алфавитов, например буква Q (кю) в словах и в начале слога произносится как у или ю. Поэтому такие слова читать сложно. Тоже самое происходит и с буквой (э).
Национальные движения тюрков-кумыков.
В 1989 г. кумыки положили начало новому политическому движению – Тенглик . Цель этой организации такова: защитить культурные, политические и экономические права Кумыков, и приложить все усилия для их реализации. В 1990 г. был издан первый бюллетень этого движения и первые страницы этого бюллетеня были заняты четверостишьями кумыкского писателя З. Батырмурзаева, в которых говорилось, что кумыки не опоздали с национальным движением и будут бороться за свои права.