ФУАД КЁПРЮЛЮ, ОРДИНАРНЫЙ ПРОФЕССОР
До 1941 года возглавлявший одновременно кафедры в Стамбульском и Анкарском Университетах, в конце 1941 года после принятия решения о несовместимости преподавательской деятельности в университете и депутатской деятельности, был вынужден оставить руководство кафедрами. Начавшаяся в 1935 году его политическая жизнь, если не считать короткий период председательства в комиссии по вопросам образования в Национальном Собрании, состояла из формальной депутатской деятельности. А в феврале 1943 года в своей долгой речи на собрании депутатской группы от Республиканской Народной Партии, высказал мнение о том, что вступление в тот момент в войну против Германии, будет очень пагубно, с точки зрения высших интересов страны и совместно с некоторыми товарищами, в том числе и Баяром, предотвратил принятие такого решения.
В 1945 году совместно с четырьмя товарищами проголосовал против принятия бюджета. По окончании Второй Мировой Войны он подал совместно с тремя своими товарищами «Предложение четырех», которое предусматривало переход к более демократическому режиму, согласно Конституции, которая после семичасовых обсуждений внутри Республиканской Народной Партии 12 июля 1945 года было отклонено. К опубликованным в газете «Ватан» статьям Фуада Кёпрюлю, с жестокой критикой однопартийной политической системы присоединился и Медерес. После долгой борьбы, четыре человека, подписавшие «Предложение Четырех», 7 января 1946 года основали Демократическую Партию. На выборах в июне 1946 года но был избран депутатом от Стамбула по списку Демократической Партии.
Принявший участие в качестве единственного турецкого ученого и подготовленными им десятью небольшими статьями в первом издании Исламской Энциклопедии (Encyclopedie de L’Islam) вышедшей сразу на трех языках, принял также участие в подготовке статьи La Litterature Turque Othamanli (Leiden 1931, IV. 988 – 1010). Эта энциклопедия начала издаваться в 1940 году на турецком языке под руководством доктора Аднана Адывара под названием «Ислям Ансиклопедиси» и Фуад Кёпрюлю, также принял в ней участие. В 1948 году после требований России возврата Карса и Ардахана, в связи с написанными им статьями против России и коммунизма, Советский Союз исключил его из Советской Академии Наук. В 1950-ом году, став министром иностранных дел, Фуад Кёпрюлю было предложено вернуться в академию, но он отклонил это предложение.
После прихода Демократической Партии, одним из четырех основателей которой он являлся, к власти 14 мая 1950 года, вынужденный оставить научную работу Фуад Кёпрюлю, во время своего пребывания на посту министра иностранных дел стремился добиться вступления Турции в НАТО. Обеспечил участие нашей страны в бригаде ООН и получение турецкой бригадой Дастана Кунури, во время Корейской войны и благодаря усиленным политическим стараниям обеспечил вхождение Турции в НАТО. Старался возродить Балканскую политику Ататюрка и Балканский Пакт и смог добиться этого, хотя и частично, между тремя государствами. Не согласившись с определенными решениями относительно вопросов внутренней политики, правительства Демократической Партии подал в отставку с поста министра иностранных дел в 1956 году.
В 1957 году вышел из Демократической Партии и завершил свою политическую жизнь. В 1958 – 1959 учебном году по приглашению Гарвардского Университета (Америка) читал там лекции. Вернувшийся в 1959 году в Турцию Фуад Кёпрюлю, после переворота 1960-года был арестован за нахождение на посту министра иностранных дел во время событий 6-7 сентября 1955 года, но, не смотря на документальное доказательство во время первого заседания суда, что он не являлся министром в тот период, и был оправдан, его держали еще три месяца в тюрьме на острове Яссы. Ему было присвоено четыре почетные звания доктора наук и восемь членств корреспондента или почетного членства в академиях наук, кроме того, за свое почти шести летнее пребывание на политических постах он получил восемь орденов. Франции, Германии, Аргентины и Югославии. Ординарный профессор Фуад Кёпрюлю скончался 28 июня 1966 года.
Его Книги
Идеологическая Жизнь (Стамбул 1909); Насреддин Ходжа (Стамбул 1918); Тевфик Фикрет и Мораль (Стамбул 1918); Первые Мистики в Турецкой Литературе (Стамбул 1919); История Турции, Библиотека Мыслей (Стамбул 1923); Литература Сегодня (Стамбул 1924); История Религии Тюрков (Стамбул 1925); История Турецкой Литературы (Стамбул 1926); Пионеры Движения Национальной Литературы и Диван Простого Турецкого Языка (Стамбул 1928); История Лодочника Кул Мустафы и Генч Османа (Стамбул 1930); Исследования о Турецком Языке и Литературе (Стамбул 1934); Антология Древних Поэтов Диванной Литературы (Стамбул 1934); Les Origines de L’Empire Ottoman (Paris 1935, перевод на турецкий 1959); История Исламской Цивилизации (Стамбул 1940); Турецкие Сазовые Поэты, Антология, 2 и 3 (Стамбул 1940, 1941); На пути к Демократии – On the way to Demokracy (Гаага, 1964); Литературные Исследования (Анкара 1966); Влияния Византийских Институтов на Османские Институты (Стамбул, 1981); Исследование Истории Исламской и Тюркской Юриспруденции и Институт Вакуф (Фонд) (Стамбул, 1983).