КЯТИП (ПИСАРЬ) ЧЕЛЕБИ
Кятиб Челеби был очень благовоспитанным, из-за этого он только смеялся из под усов на это. Не принимал всерьез. Он знал, что наука и знания не на страницах, а в груди. Его опыт говорил ему, что есть польза в том, чтобы собирать заголовки книг почитанных ими, потому что запомнить все что прочитал, невозможно. Прошли года, ночи сменялись ночами, заполнялись все новые и новые тетради, и на свет появился превосходный том. Еще недавно ходивший по базарам Халепа Кятиб Челеби, уже работал в Халифате. Произведенные им на свет произведения заинтересовали иностранцев, которые приезжали узнать о них.
В каменной комнате медресе при свете свечи, он произвел на свет произведение «Кесфюззюнун», которое являлось единственным сборником, заключавшим в себя знания наук известных в то время. Переписываясь вручную из рук в руки, книга попала на запад, где ее знали как произведение Хаджи Клафы или Хаджи Халифе. Кеефюззюнун являлся указателем 1450 книг, включающих в себя более 300 естественных наук, а также библиографий, которые в энциклопедической последовательности, давало короткую информацию про каждую книгу. Первыми произведениями Кятиба Челеби являются Джихан-Нума, Фезлеке, Тулветуль Кибар, Мизануль Хак, Дуструль Амель и Таквимит-Теварих.
Все кто раньше насмехались над ним, теперь же были вынуждены, читая его книги познавать науки, чтобы продвинуться в своих знаниях. Хаджи Калфа также написал свои произведения на иностранных языках. Тем самым о нем знали во всем мире. Первый раз в тюркской истории Кятиб Челеби удалось произвести на свет библиографию турецкого языка. В один день, известный в те времена поэт Шейхюльислам Яхья, спросил у Кятиб Челеби: «Челеби, говорят, что у вас имеются более тысячи томов книг по историю – это правда?» Челеби на этот вопрос ответил, что у него действительно имеется столько книг. У Шейхульислямя появились сомнения по этому поводу. Огорчившись этому, Челеби на следующий день арендовал десять мулов. Загрузил более пятисот книг на них и отправил Шейхюльисламу. А также передал ему: «дома осталась большая половина, можете приехать посмотреть». По мнению Кятиб Челеби, наука это справочник, который направляет и придает вид обществу. Ученые сравниваются им с сердцем и мозгом человека. Каждая наука полезна. Поэтому на Кятиба Челеби смотрят энциклопедическим взглядом.
В старину, таких называли вместилище всякой всячины. Они могут говорить и знать про все. Например, если рассмотреть книгу Джихеннума, которая была переведена на многие иностранные языки. На эту книгу нельзя смотреть только географическим взглядом, потому что она включает историю, экономику, географию, политику, культуру и много другое. В те времена восточные ученые выдвигали идеи, что земля плоская как поднос или стол на рогах буйвола. Кятиб Челеби, в книге Джиханнуме говорил, что земля круглая , крутится вокруг солнца и доказывал это. Его любовь к таким наукам, многих учителей медресе заставило быть его противниками. В книге Кятиба Челеби «Мизануль Хак» были сделаны выводы многих споров вокруг положительных наук. Произведение Дуструль Амель, критикующее государственное бытие, показывал пути выходов из этого бытия. «Тухфетуль Кибар» рассказывало про право.
Кятиб Челеби умер в 1657 году. 6 октября в субботу, будучи в возрасте 48 лет. В тот день он оставил недописанными двадцать произведений. Эти произведения позже должны были напечататься Европейскими учеными. Кятиб Челеби, известен как человек, предающий особое значение истории, а также отличался своей адекватностью. В произведении «Фезлеке» он порицал Османских падишахов и недостатки их правления.