ОТ МИФА «ЗОЛОТОГО ЯБЛОКА»

ДО ИДЕАЛА ГОСУДАРСТВА ТУРАН

В последующие периоды эта идея достигла своего апогея в работах Махмуда Кашгарского. Этот ученный, очень полюбивший тюркизм, говорит о возникновении тюркских ценностей и мисси тюрков как о «священном явлении», ниспосланным богом. Алишер Навои, будучи поклонником тюркской культуры, доказал, что тюркский язык нисколько не уступает персидскому.

Географическое понятие терминологии «Туран»: Это название исходит от названия народа Туран. Тураном были названы тюркские государства. Этот термин упоминается в работе под названием « Hvatay-namak » на языке пехлеви в арабских и персидских источниках. В месте с тем Бундахис использовал только слово Туркестан. А Денкрат использовал слово Туран в различных частях своей работы под названием «Первоисточник».

Фирдоуси, Туран является родиной тюрков и китайцев и отделен от Персии рекой Амударья. Между тем, в работах по Афрасиябу, касающихся поражения в войне, говорится о территории, доходящей до кыпчакских степей. Marquart, основываясь на эти источники, трактует этимологию этого названия как (голова) кочкара и объединяет их с карлукскими племенами, расположенными в пяти километрах от Тараса.

По утверждению Фирдоуси, столица Афрасиябов Канг-диз, находилась на границе с Китаем и не имеет никакой связи с Кангом, расположенным в Бухаре. В связи с этим можно сделать вывод, что тюрки ранее проживали в восточных регионах.

Интересным является и то обстоятельство, что путь к «Золотому яблоку» лежит через Туран. Что касается китайцев, которые находились под властью правителей Турана, то Фирдоуси, скорее всего принимал их за древний народ сайнавов в Авесте, которые ассимилировались среди китайцев.

Исламские ученные (арабские, персидские и тюркские) очень часто использовали в своих работах термин Туран. Арабские географы указывают, что тюрки проживали на территориях, находящихся в восточной части реки Сырдарьи. Поэтому другие географы также считали, что родиной тюрков (Туран) являлась территория между Сырдарьей и Амударьей. Харизми отмечает, что персы называли прибрежные территории Амударьи Марзи Тураном. По утверждению Якута, Туран является родиной племен, проживающих по ту сторону реки. После того, как Афридун поделил мир на три части, тюрки назвали свои родные территории Тураном, корнем слова которого является имя правителя Турана Туджа.

Ученный Демашкин (1320-ые годы) высказывает особое мнение по этому вопросу. Он утверждает, что восточная часть Сырдарьи называлась Тураном или Туланом. Ферганская долина в Туркестане, также включается им в границы государства Туран.

Masalik al-absar (XIV век ) по своему трактует это обстоятельство. Он называет реку Волга Тураном и отмечает, что летние лагеря древних правителей Турана находились в горах Арк-Таг, которые по Quatremere и Marquart являются Уральскими горами.

В книге «Зафернаме» (Ода Победы), написанной в XV веке, в качестве сравнения также используется слово Туран. Писатель XVII века Эбул-Гази в своих работах иногда использовал слово Туран как понятие «легенда», название сибирского региона или государство Мухаммеда Хорезм шаха, расположенного между Персией и Тураном.

Слово Туран, стала известна европейцам по восточной библиотеке Де Хербелота. В источниках, хранящихся в этой библиотеке, говорится, что Афрасияб, сын Фаридуна, является выходцем из тюркского рода Тур и был великим властелином всех стран, расположенных в восточной и западных частях реки Амударьи. Таким образом, можно сделать вывод, что Тураном являлась именно то государство, которое указано в предыдущем предложении. Однако, государство Туркестан, указано на картах XVI века Ortelius и Mercator’ на. Слово Туран, стало использоваться в научной терминологии европейских стран в начале XIX века.

Продолжение следует