Гостиварские тюрки
Греки для достижения своих целей открыли школы в Македонии. Первая греческая школа в Македонии была открыта в 1740 году в Козани. Количество этих школ возрастало с каждым днем. В 1788 году в 33 школах получали образование 18541 учеников, а в 1907 году 984 школах получало образование 59640 учеников. Греция планировала, оккупировав Македонию, Скопью, Западную Тракию, Салоники, Тесалью, Эпир, достичь Стамбула. Это балканское государство в 1897 году попыталась расширить свои границы в Тесалии. В ответ на это Османская Империя объявила войну Греции. В течение месяца военных действий войска Османской Империи 5 мая 1897 года достигли пригорода Афин. Захвату Афин помешало вмешательство западных, в результате чего было объявлено перемирие. Греки после поражения пред турецкими войсками в 1897 году решили, что лучше всего будет вынудить Болгарию на войну с Османской Империей. Австрия по решению Берлинской Конференции в 1878 году оккупировала Боснию. Это действие заставило Сербию отказаться от идеи Великой Сербии. Кроме этого Сербия также отказалась и от политики: «Если Босния - Герцеговина не присоединится к Сербии, то Сербия присоединит их сама». С этого момента Сербия решила проводить политику присоединения Македонии и Албании, достигнув, таким образом, Адриатического и Эгейского морей.
Никола Пашич в 1913 году в своей речи так раскрыл свои намерения по отношению к Македонии: «Сербия должна завоевать Македонию с условием, что никогда больше не утеряет ее. Так как балканское государство, господствовавшее в Македонии, всегда господствовало и во всех Балканах». Сербский премьер министр доктор Милан Миланович говорил: «Сербия должна овладеть Македонией, так как у Сербии без Македонии нет ни какого будущего».
В это время увеличилось количество подпольных группировок в Македонии, материально поддерживаемых Сербским правительством. Они в основном проявляли активность в Скопье. Сербские офицеры в отставке становились членами Македонского Общества в Белграде. Они получали финансовую помощь в 1350000 франков. На про про сербскую пропаганду выделялось 3000000 франков, а на разведданные-500000 франков. Кроме того, многие богатые и состоятельные люди выделяли на это большие средства. Македонским Комитетом управляли профессора, офицеры и банкиры. Среди них находился и родственник сербского короля. Сербы стремилась всеми силами присоединить Македонию к Сербскому Королевству.
Болгария же намеревалась захватить Македонию в соответствии с программой от 1885 года и вследствие Аястефановского договора. В одном из пунктов этой программы говорилось: «Македония является кровеносной артерией Болгарии, именно поэтому требуется немедленно присоединить эти земли к Болгарии. Потому что Болгарское Государство невозможно без Македонии». Эти претензии на Македонию были мотивированны лишь гордостью и чувствами. Каждая группа вспоминала те дни, когда господствовала на этой территории. Хотя в стране можно было встретить людей, которые утверждали бы свою принадлежность к сербам, болгарам, грекам, улахам, туркам и албанцам, в Македонии можно было встретить людей всех национальностей. Как сообщает Вилиамс М. Слоане, в стране царил полный хаос, из-за действий подпольных комитетов, проводящих в стране политику террора и давления, деревня, которая еще вчера была греческой, на следующий день становилась сербской, а на следующий день уже была болгарской. Эти превращения происходили при кровопролитных побоях. Сельские жители были настолько запуганы, что даже за малую плату готовы были поменять свою национальную принадлежность.
Сербские и болгарские партизаны погрузили страну в пучину террора и страха. Это противоборство между болгарами и сербами поддерживалось материально со стороны этих стран, и поэтому погромы и грабеж не прекращался ни на мгновение. Не было ни каких логических и разумных причин для этого, однако существовало мнение о том, что государство, имеющее больше количество бандитов, получит большую часть территорий, при раздели страны. Соседние Македонии государства: Болгария, Сербия и Греция, на первом этапе проводили политику культурной, экономической, политической и образовательной экспансии, а на втором этапе намеревались перейти к вооруженному захвату. Больше всех целью для этих нападок являлись тюрки. Они приступили к безжалостному истреблению тюрок. Жгли и разрушали мечети, дома, школы, все имущество тюрок, таким образом, пытаясь или уничтожить или прогнать их из Македонии. Соседние балканские государства также оказывали экономическое, политическое, культурное и вооруженное давление и на христианское население Македонии. Силой они пытались присоединить их к себе. Так как они считали, что, то государство, которое присоединит к себе македонских христиан, овладеет и Македонией, и всеми Балканами.
При правлении Османской Империи все национальные и религиозные меньшинства в «Македонском Аду» имели полную свободу и равноправие для полноценного культурного, экономического развития. Османская Империя толерантно относилась к религиозным меньшинствам, предоставляла льготы и свободы институтам религии. Македонские тюрки, также как и Османская Империя, относились с полным уважением ко всем не тюркам, в соответствии с исламскими и тюркскими принципами они вели торговлю с ними, поддерживали хорошие отношения с ними. При таких благоприятных условиях, поддерживаемых Османской Империей, эти религиозные и национальные меньшинства смогли сохранить и развить свою культуру на протяжении веков.
Македонские и балканские христиане на основе общей религии и страны начали между собой. Несмотря на то, что веками проживали на территории Османской Империи, они враждебно и с ненавистью относились с Османской Империи и всем тюркам. Эта ненависть являлась связующим звеном между этими национальностями. Эти связи усилили сотрудничество между ними на протяжении веков. Обычно, восстание поднятое одной христианской группой, находило отклик у всех других балканских христиан. Это подтверждается Первым Сербским восстанием, произошедшим в 1804 году, Вторым Сербским Восстанием, произошедшим в 181144 году, в 1821 году греческим, в 1875 году восстанием в Боснии и Герцеговине, в 1886 году Болгарским Восстанием. Все эти восстания были встречены румелийскими христианами с солидарностью.