истории были случаи вхождения тюрков в другие религии в зависимости от сферы их нахождения. Это (за исключением ислама) оказало отрицательное влияние на тюркские племена. У азиатских гуннов с буддизмом не было серьезной связи, так же как и у европейских гуннов с христианством. В отличие от них табгачи, создавшие государство в пределах Китая под влиянием буддизма и в результате запретов «национальных» особенностей с 495-го года начали ассимилироваться среди китайцев. Вместе с тем, табгачи стали основателями искусства «Вэи» (Статуи Будды Юнг-канга и Лонг-мена), начавшего новый период в искусстве буддистов.
Буддистский монах – путешественник Хиуен-Тсанг изображает искусство западных гёк-тюрков в виде страны буддистов. Однако известно, что тюркский народ противостоял этой религии и во времена второго гёк-тюркского государства от буддизма отказались. Только во времена уйгуров среди тюрков распространился манихеизм, который особенно укоренился в период властвования уйгуров в Туркистане. Гёк-тюркская письменность была изменена, ее место заняла совершенно иная уйгурская письменность согдийского происхождения. На этой территории позже распространился и буддизм, после чего историю уйгур следует рассматривать как принадлежащую к местной культуре.
Уйгуры стали наилучшими представителями этой культуры. Существовала богатая религиозная литература, образованная в результате переводов на уйгурский язык буддийских и манихейких произведений. Часть из них- с рисунками и в переплете -была найдена в пещерных храмах Бин-Будды. Среди них одной из наиболее привлекших внимание была: книга «Ирк-битиг», написанная гёк-тюркскими алфавитом в 10 в.
Часть тюрков приняла иудейскую и христианскую веры. Эти религии, серьезного влияния которых не наблюдалось на территориях, где тюрки представляли большинство населения, в иных районах способствовали исчезновению тюрков (в восточной Европе и на Балканах: хазары, печенеги, узы, половцы), а принявшие в 1000 г. православие булгары за короткое время утратили свои тюркские качества. Лишь ислам из-за некоторого сходства с основной тюркской религией стал верой, поддержавшей тюркские качества.